Skip to main content

Русская Православная церковь: против женщин, за насильников?

17 декабря 2010 г. председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, выступая на круглом столе по межэтническим отношениям в Москве, заявил: «Если она носит мини-юбку, она может спровоцировать не только кавказца, но и русского. Если она при этом пьяна, она тем более спровоцирует. Если она при этом сама активно вызывает людей на контакт, а потом удивляется, что этот контакт кончается изнасилованием, она тем более не права» (http://www.interfax-religion.ru\?act=news&div=38771). Таким образом, делают вывод защитники прав женщин, он не только растиражировал миф, согласно которому, все «кавказцы» - потенциальные насильники, не только утвердил, что вообще любой мужчина способен на такое преступление, не только косвенно переложил вину за межэтническую напряжённость на россиянок, но, самое главное, он оправдал преступников, установив допустимость сексуального насилия, обвинил самих женщин в том, что они могут стать (или уже стали) жертвами этого преступления.

В ответ на это российские феминистки написали открытое письмо патриарху Кириллу с требованием призвать протоиерея Чаплина к публичному извинению за свои слова. Это обращение подписали более 300 человек.

29 декабря последовал ответ – протоиерей попытался оправдаться (http://rusk.ru/fsvod.php?date=2010-12-29), но вместо извинений он решил перевести обсуждение проблемы насилия над женщинами в плоскость их неподобающего внешнего вида: «очевидно, что женщина, ведущая себя развязно, одетая как проститутка, а тем более пьяная и пристающая к мужчинам, не достойна никакого уважения и не права в любом случае, вне зависимости от того, изнасиловали её или нет».

А ведь изнасилование – одно из самых страшных преступлений против личности. То что переживает человек подвергшийся изнасилованию можно сравнить с локальными военными действиями в отношении собственной личности. Эта травма, после которой жизнь человека меняется раз и навсегда, ведь  это преступление отбирает личную свободу, контроль над своим собственным телом. Да и совершается оно именно с целью получить контроль, власть над другой личностью, с целью увидеть мучения жертвы. Это преступление, которое ничто не может оправдать: ни внешний вид жертвы, ни её манера поведения, ни что-либо другое.

Можно предположить, что всё это представители РПЦ не знают, однако это не является оправданием для них. К тому же в января 2011г.  REGIONS.RU (http://www.regions.ru/news/2333248/) попросил священнослужителей прокомментировать слова отца Всеволода и реакцию на них. Трое из опрошенных (протоиерей Дмитрий Смирнов, Преподаватель Московской духовной семинарии игумен Мелетий (Соколов), Преподаватель МДАиС иеромонах Тихон (Зимин)) поддерживают отца Всеволода и опять переводят разговор с самого преступления на внешний вид женщины: «Я и сам неоднократно высказывался в том же духе. Криминальная статистика свидетельствует, что большинство изнасилований было спровоцировано именно внешним видом и поведением женщин». И только  директор Синодальной библиотеки Московской Патриархии протоиерей Борис Даниленко посчитал подобные высказывания «более чем странными»: «Говорить о том, что кто-то кого-то провоцирует на грех, очень страшно. Получается, что чье-то нескромное поведение может быть поводом для изнасилования или убийства. Но каждый человек должен в первую очередь следить за самим собой и бороться со своими собственными грехами».

Риторика, подобная высказываниям В. Чаплина или Д. Смирнова усиливает культурный климат, в котором считается вполне приемлемым насилие над женщинами.  Более того женщина становится культурным «козлом отпущения» - на неё можно свалить ответственность за межэтническую напряжённость, за демографический спад, за экономический кризис в конце концов, тем самым переправив всю скопившуюся агрессию в обществе.

В связи с этим инициативная группа «За феминизм» решила обратиться а Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с просьбой призвать высшие чины РПЦ не только прекратить подобную дискриминационную политику в отношении женщин, но и принести публичные извинения за свои высказывания.

Петицию можно подписать здесь: http://www.onlinepetition.ru/4e0df0/petition.html

(с) http://www.ikd.ru/node/15693

aleksei-2306 аватар

довольно безосновательно обвинять церковь в защите насильников. Если девушка выглядит вызывающе, то она сама навлекает на себя беду. Будь бы она поскромнее возможность такого исхода была бы минимальна.

Церковь сознательно переводит разговор о проблеме насилия над женщиной в плоскость обсуждения ее туалета. Тут конечно удивляться нечему, патриархальное общество всегда стремится к тому? чтоб во всем обвинить жертву.
Судя по прошлым комментариям, маленький мальчик будет виноват в том, что его изнасиловал педофил, если на нем были провокационные шорты.

Полностью согласна с предыдущим комментарием. Если девушка откровенно одевается, да еще ведет себя вызывающе, разве она не провоцирует мужчину? Это как голодную собаку дразнить костью с мясом "Попробуй возьми!", и она попробует, только последствия могут быть плачевные, для обоих сторон. В такой ситуации виноваты обе стороны: и мужчина, что совершил преступление, и женщина, что своим поведение толкнула его на это. При грехопадении Бог наказал не только Адама, а и подбившую его на грех Еву, и змея соблазнившего Еву. Каждое действие тянет за собой последствия, поэтому прежде чем что-то делать, нужно думать, к чему это может привести. Если девушка своим видом и поведением говорит "Тр**ни меня!", то она этого добьется. И речь в этой статье идет именно о девушках такого типа, а феминистки (это ж как: им теперь нельзя без опаски носит мини-юбки и дразнить своим телом мужчин?) и иже с ними перетягивают одеяло на весь женский пол. Мое мнение (а я, между прочим, тоже девушка): хочешь носить мини-юбку - учись себя оборонять или заведи парня-амбала, а нет - так веди себя скромней.

, Воронин С.М., Коновалов Н.М., Войнов Н.А. Расчет гидродинамических параметров в ситуациях вертикального прямоточного шевеления газа и турбулентной пленки жидкости. 116v125. Житкова Н. С. Ю.

Умствования затворника, охотника изящного "( М. , 1826). В середке 30-х годов в количестве противоположных существующих любомудров Мельгунов становится учредителем и дольщиком журнала "Московский созерцатель", запланированного как оружие противодействия "продающему" течению в русской словесности.

ну делать вывод ,что православная церковь,"за насильников,против женщин", помойму глупо, а вот сделать вывод что православная церковь против "мини юбок можно,и за нравственный вид девушек" , ну так целая наука о вине жертвте есть,любой брист,знает "ночью,одна девушка в мини юбке по темным переулкам гулятьне должна.
христианство и православие, единственный идейный оплот против нациков.. так что гнать на церковь не нужно.

IntServ ( технология интегрированного обслуживания ) продаст метод резервирования ресурсов. Если юзер выбирает обеспеченное обслуживание ( Guaranteed Service ), он умеет заломить для собственного приложения нужные значения зоны пропускания, наибольшей сетевой проволочки и джиттера. Она основана на протоколе сигнализации RSVP и предусматривает три класса качества. - гарантированность обеспечения качества.

Христианские священники благословляли нацистов на дело уже не раз. Молчаливое оправдание холокоста, крестовые походы, оправдание работорговли, инквизиция и прочее иллюстрируют.

"науки о вине жертвы" в природе нет, есть пункт про превентивное поведение - ну, писали это все не женщины, как вы понимаете.  В патриархальном обществе и не такое оправдывали, чего уж там. Я уже рекомендовала выше "сестры магдалины", как пособие по теме. Можете еще документалки с судов про эти приюты посмотреть, впечатляет